El triángulo de la Cerdaña

 Hughes

Abc

¿Y dónde está Pujol? Esta frase se repetía el periodismo horas después de la confesión (sin reparar en que, dentro de Cataluña, Pujol está en todas partes). Alguien propuso la casa de su hijo Josep en Latour- de- Carol. Yo más bien lo hago en Urús, donde Oriol, respondía un redicho. Y el veraneante experto sostenía que en Bolvir, en la almenada casa de Jordi Jr.
 

De modo que cuando el austero Pujol, señor de su pisito, dijo que tenía a todos los hijos colocados no se equivocaba. Colocados y con casoplón. Estas cosas se sabían en Cataluña, pero de esa forma amortiguada en la que se saben las cosas en los ámbitos periodísticos. Se saben tras los postres.
 
Este agosto Pujol parece moverse por un sistema de pasadizos entre las tres casas familiares en la Cerdaña, comarca gerundense de un aire tan delicado que cuando uno baja del coche a echar gasolina siente que ya ha olvidado su vida anterior. Es como un episodio de Heidi, pero conduciendo los coches de Tony Soprano.

La casa de Josep Pujol Ferrusola está en Latour-de-Carol, suelo francés. Es la propiedad más espectacular de la localidad. Tiene un aire a la mansión de Rebeca. Cuentan que durante la guerra fue un lugar de reclutamiento y se dice que hay fantasmas, de los de Iker Jiménez y de los fiscales.
 
Cuando la prensa llega a un sitio así los vecinos empiezan a limpiar las ventanas, locos por no contar nada. Pero todo era un secreto a voces y los cicloturistas paraban a hacerse fotos. La casa, cerrada a cal y canto, sólo enseña una bandera estelada (independentista) donde la barbacoa. La fotógrafa mandó soplar al cronista a ver si la podía hacerla ondear para la foto. Los lugareños hablan con respeto y comedimiento del dueño, «alguien educado y sencillo». Cuando uno entra y sale de Francia por allí se da cuenta de que los estados cuentan. Para empezar, la telefonía ha impuesto la barrera tecnológica del roaming, peor que cualquier aduana, pero es digno de estudio cómo en cuestión de metros Francia se nos impone más allá de una realidad administrativa. Allí las caras son distintas, los periódicos más gratos de leer, los mostachos parecen alsacianos y el hojaldre es quebradizo y exacto como una pasión.

Las casas de los Pujol en la Cerdaña tienen un rasgo en común: en cualquiera de ellas caben todos los Pujol. Son casas unifamiliares en sentido amplio. Quizás la menor sea la de Oriol en Urús, una pequeña localidad, ya en España, que se ha desarrollado casi a ritmo convergente. Hace unas décadas era el último pueblo de la Cerdaña. Al principio había pocas familias (asentamiento patricio), lo que se llamó el Clan de Urús (Anna Birulés y el ministro Piqué entre otros) y con los años fueron llegando burgueses sobrevenidos, una nueva capa de adinerados convergentes. Obviamente, los Pujol tenían que dejar su nombre en el Catastro.

Urús es una urbanización perfecta con tejados de pizarra en la que sólo se oye lo que ponen en los casetes de los locales de masaje. Una mezcla divina de rumor de agua, silencio y pajarillos armoniosos. Señores con aspecto de poder hablar varias horas sobre cláusulas del Estatut giran su rotonda en bici y una señora anciana con pinta de haber besado a Tarradellas pasea apoyada en su bastón.

Oriol tiene una casa junto a la de Sergi Alsina, implicado en el caso de las ITV. Hasta comparten garaje. Bueno, oye, cosas de chicos. Lo peor de lo paredaño es lo del anuncio: «Cómo se les ocurre ponerse a hacer obras a estas horas». Unos matrimonios paredaños ya pueden hacerse facturas.

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El suelto

Jordi Pujol

Ignacio Ruiz Quintano

Abc

    Ahora que otro amigo (autónomo, también en el sentido kantiano) se va al fondo con la piedra de la presión fiscal atada al cuello, me acuerdo del suelto periodístico que tanto impresionó aquel íntimo amigo de Steiner, el eximio Donald McKinnon, que en las reuniones de profesores, en cuanto le venía el aburrimiento, se metía debajo de la mesa y mordía en las canillas a los más pesados.

    En el suelto de “Le Monde” se decía que el general Jacques Massu, jefe de los paracaidistas en Argel, donde autorizó la tortura, se había desnudado y se había hecho atar un cable eléctrico en el sexo, y por espacio de tres horas hizo que sus hombres lo torturaran, y cuando concluyó la sesión declaró:

    –Las quejas de las víctimas son exageradas. Fue muy desagradable, pero soportable.
    

Steiner cuenta que McKinnon leyó el suelto y entró con toga a una sala abarrotada: explicó a los alumnos que, ante eso, no podía seguir enseñando a Kant y su ética, y que iban a dedicar el resto del curso a examinar las implicaciones del mal absoluto en Massu.
    

En la España de Jordi Pujol, por nombrar al personaje de la partidocracia que acapara todos los sueltos del momento, muchos autónomos (también en el sentido kantiano) acaban en la ruina asfixiados por el fisco, que no da abasto para el sostenimiento de diecisiete Estados con hambre federal, es decir, cada uno con su “razón de Estado”, aquel invento del renacimiento florentino para legitimar en los salones la política como máquina de hacer dinero.

    Pero aquí al arruinado no le queda ni el consuelo de saber que los políticos peritos en extracciones saben (por haberlo probado en sus carnes) lo que duele (“exposo tot això amb molt de dolor”) una extracción.

    Jordi Pujol no es Jacques Massu, que voluntariamente se hubiera prestado (¡por probar!) a pagar las tasas (“desagradables, pero soportables”) de una herencia.

    –Lamentablement no es va trobar mai el moment adient per a regularitzar aquesta herència.

    Desde 1980.

Jacques Massu

El tritono del agua

 "Era mucho pedir -escribió Thomas Mann- que se tuviera que llamar música al tritono mi bemol mayor del preludio del Oro del Rin. Porque música no era: era un pensamiento acústico". Mann, gran lector de Nietzsche, sabe que éste alaba repetidas veces este preludio, que representaría el manar de la primera agua del mundo. "¡Así viven las olas -escribe-, así vivimos nosotros, los que ejercemos el querer".

Wagner cuenta de esta manera en sus Anales el surgimiento del surgimiento del Oro del Rin: "Despierto con la idea de la introducción orquestal al Oro del Rhin (tritono en Mi bemol mayor): Me abstraigo en el murmullo del agua. Regreso inmediatamente con la resolución de ponerme inmediatamente al trabajo”. Era la Spezia, el 5 de septiembre de 1853.

En El Café de Ocata

Martes, 5 de agosto

Cuidados intensivos

Pujolandia: montañas nevadas, banderas al viento, el alma tranquila

Hughes

Abc

Pujol y las montañas

Jordi Pujol ha sido un extraño y tortuoso germanizador de lo mediterráneo con una muy alemana atracción por las montañas. Sus escritos de prisión «Des dels turons a l’altra banda del riu» («Desde los cerros al otro lado del río») ya hacían referencia al cerro (turó). Estrictamente hablando, en Jordi Pujol hubo siempre una obsesión cerril.

En el año 2004 volvió al Tagamanent. Detrás ya no iba su tío sino un séquito de cuatrocientas personas. Estas subidas rituales no son raras en el nacionalismo. En el País Vasco suben al monte Bizkargi o al Gorbea. «Hemos bajado ya de la montaña», dijo en el año 2003. Más como Moisés que como Zaratustra.
 

Para comprender a Pujol había que ir allí. Al bellísimo paraje en el Montseny. Unos kilómetros por una pista asfaltada, luego una senda más estrecha.

Yo iba como con un Pujol en la mochila. La ascensión infantil de Jordi Pujol recuerda a una obra del escritor Thomas Bernhard, que hizo el camino inverso, de lo germánico a lo mediterráneo. El protagonista, un niño, era obligado a subir una y otra vez a la montaña en busca de la tranquilidad y la pureza.

Una vez allí, los padres, maniáticos, tocaban la cítara o pintaban. El niño abrió el armario un día y encontró sólo una cosa como resumen del horror: centenares de gorros de lana para las ascensiones.

 Pero el niño Bernhard era lo opuesto al niño Pujol.

Al llegar a la cima (o cerca), el paseante no sufre el éxtasis pujolístico. Más bien («pujoltísico») recuerda lo del austriaco: «Nunca vi el mundo más amenazador e hiriente que sobre una montaña».
 

En el Tagamanent el otro día no había nadie. El paisaje parecía estar esperando a su dueño.

Última subida al Tagamanent

Ahora que comienza el fin de Pujol apetece acudir al inicio de todo. «Mi programa como hombre, el programa de mi vida, es éste que se inicia al pie del Tagamanent». En 1940, con nueve años, a Pujol le llevaron de excursión a la montaña. Desde la cima divisó la Cataluña de postguerra y allí en lo alto, como en el cuadro de Caspar David Friedrich, tuvo el fogonazo de la vocación. «Ei, apunta, tiet, esto lo reconstruiremos» (Pujol tiene un ei parecido al hey de Julio iglesias). Le acompañaba su tío, que seguro adoptó ante el niño-prócer maneras de secretario, porque a Pujol siempre le ha acompañado la familia. Todo lo ha hecho rodeado de parientes, no sólo desde la familia, hacia la familia y por la familia, sino rodeado de ella. Esto, sin duda, confiere mucha seguridad.

Este episodio fundacional del Tagamanent no resulta tan extravagante como su recuerdo orgulloso a lo largo del tiempo. Pujol no se avergonzaba de este parraque visionario. Pero era difícil que Pujol saliera de otra manera. Entre el catalanismo, la educación alemana, el candor religioso y una fuerte conciencia de clase, o mejor, de estamento, de pertenencia a una pequeñísima burguesía que incorporaba todo el genio local del payés, su pensamiento estuvo plagado siempre de terruño e ideal elevación, de patria e inflamación retórica.

Estos días, algún comentarista catalán recordaba el Tagamanent melancólicamente. Se lamentaban: «Què hi farem, ara? ¿Ir allí de excursión?» El nacionalismo ya no se contenta con estas ensoñadas visiones románticas que además exigen una sensibilidad declinante. Se ha vaciado de dulzura sardanística, ya no es una sentimentalidad de clase, es un movimiento transversal (palabro).
 

El Tagamanent era la política de lo que alcanza la mirada y del territorio. Ahora la obsesión ya no e s la tierra, sino el tiempo mesiánico de la Independencia.

Ante la confesión de Pujol ha habido en el nacionalismo alguna acritud aspaventosa e impostada. La de Rull y Trias, por ejemplo. Pero también un intento psicoanalítico de comprensión del drama familiar de quien todo lo sacrificó a la Patria. Hasta la familia. Se recuerda estos días que en sus escritos de prisión Pujol ya pedía perdón a los suyos. «Perdón, insistió en pedirnos perdón», recordó su cuñado con motivo de la confesión. Esta insistencia tiene mucho de voluntad expiatoria. De coquetería expiatoria, incluso.

Pujol, que como vemos siempre asumió encantado su perfil mesiánico, no admite demasiado mal una explicación que lo convierte en símbolo, aunque negativo, en mártir o chivo expiatorio de familia y partido, incluso del nacionalismo (¡cordero catalanista!), sacrificado para que todo siga igual.
 

Este final con la confesión dolorida de un padre negligente prolongaría su simbolismo de «milhome».
Es más, en el nacionalismo ya se observa una propensión a utilizar este asunto como un acelerador del, así llamado, Proceso: Pujol se inmola antes del 9-N y en CDC ya hablan de un Tiempo Nuevo (como en el PSOE, en la Izquierda más allá o como en la Monarquía... concurrencia de urgencias en otoño). Vincular pujolismo con autonomismo (el «peix al cove», la política de negociación paulatina con Madrid) y autonomismo con corrupción, como algo inherente al sistema. Entre las bondades de la Independencia estaría la regeneración, de la misma forma inexplicada que en Madrid se vincula regeneración y cambio constitucional. Para mantener este relato es necesaria la idea de un Pujol que sube otra vez al monte para sacrificarse. Así no se habla de sus relaciones con Mas, ni de corrupción estructural, ni de financiación de partido. Con su vergüenza solitaria acaba la historia. Un hombre que mandó tanto fuera que olvidó hacerlo en casa. Por tanto, hay incentivos para mantener la perspectiva simbólica del personaje en este trance penoso. Nunca un hombre, tan sólo un hombre, en un entramado (o un homenot). Lo antinacionalista pasa por desacralizar y normalizar realidad y lenguaje hasta en la corrupción. Se habla de error y perdón, no de delito. Subsiste incluso un negacionismo cómico. «¡Los hijos le salieron rana!». O se ferrusoliza lo sucedido. Hay quien dice que los vástagos serían, en realidad, más Ferrusola que Pujol. Esto trataría de preservar desesperadamente al Patriota.

«Chapa la cámara, prima, chápala»

Tras la declaración de Pujol padre, esta foto de Jordi hijo también tiene lo suyo de confesión. La forma de taparse el rostro a la salida de un restaurante parece una forma de autoinculpación. Por eso para salir de los sitios los políticos franceses usan el casco. Si esto pasara en Madrid, los Pujol serían escracheados. En Cataluña gozan de una tranquilidad casi pirenaica y pueden irse a comer un domingo. Ágape familiar, tocado de vieja prepotencia convergente en el retiro de la Cerdaña donde la familia tiene sus residencias de descanso. La reportera gráfica de ABC soportó el equivalente pujolístico del «que te comes la cámara». A la orden de D. Jordi Jr. la progenie espetaba: «¡Chapa la cámara, prima!, ¡Chapa la cámara!». La falta de costumbre, claro, pero también cierta justicia poética (¡y social!) en las formas. Un maravilloso ramalazo quinqui (rumbero, gitano, pijoaparte) en el corazón más assenyat (ay) de Pujolandia.

La trama porteril

Ignacio Ruiz Quintano

Abc

    En el Real, como en las antiguas casas madrileñas con blasones, los extraños no pasamos, para hablar, de la portería.

    De la portería de los goles, en este caso, que siempre fue la del Fondo Sur, y ahora, por lo que da a entender Ancelotti (el entrenador que ganó la Décima como Leclerc liberó París), es aquélla que ocupe Diego López, a quien los medios vienen tejiéndole una fama de lúser:

    –Pierde todo lo que juega.
    

Y quítate esa bosta de encima.
    

Visto desde afuera, entre la titularidad y la suplencia de López sólo ha mediado, aparte supersticiones, el Mundial de Casillas, que recupera su cargo en el Madrid, una cosa técnicamente tan de locos que, para explicarlo, los medios han mandado a llamar a los psicólogos, que han dictaminado que los ojos de Casillas son tónicos, lo que psicológicamente lo convierte en el Mejor Portero del Mundo.

    Sabíamos de los ojos negros y hechiceros de Medina Zahara y de los ojos traidores y mentireiros de María Ostiz (“N’a veiriña do mar”), por no irnos al “óyeme con los ojos” de la grande monja mexicana, pero nunca habíamos oído hablar de unos “ojos tónicos” como los de Casillas, descubiertos por un psicólogo de Barcelona que ve una cara y se hace un poema de García Montero con ella.

    –Casillas es un sentimental –resume el psicólogo.
    

Mas para sentimental uno prefiere a Garzón, que dice en la prensa que a él le gustaría odiar, pero que no sabe hacerlo.

    También en la prensa Casillas tiene dicho que de su carácter él sólo cambiaría lo rencoroso que es.

–No sé si es una virtud o un defecto, pero soy bastante rencoroso.
    

Autoinculpación que viene en auxilio del psicólogo barcelonés, para quien Casillas tiene “un grado de honestidad por encima de los demás mortales”, con la humildad que esa declaración de “mortalidad” supone, ateniéndonos a la lógica de aquel entimema escolar de la infancia: Premisa mayor: Todos los hombres son mortales; Premisa menor: Sócrates es hombre; Conclusión: Sócrates es mortal.
    

Mortal al modo de Sócrates, Casillas es, además, honesto, pero rencoroso, y en este sindiós psicológico en que nos tiene la prensa deportiva adquiere toda su importancia la figura de Hierro, señalado por los historiadores como el artífice de la suplencia de Casillas cuando Del Bosque puso de titular a César.

    La trama porteril adquiere así rasgos shakesperianos y sirve para amenizarnos la espera de James, con quien yo pienso incurrir en una chifladura de jotafilia que me arrastre hasta la consulta del psicólogo barcelonés, que seguramente me mande a chupar limones como si fuera Iggy Pop, que es lo que hacía aquel psicólogo de Benito Floro con los futbolistas del Madrid, a los que dejó encaminados hacia la logorrea “hestética” del valdanismo, de modo que cuando Arsenio (un brujo, al fin y al cabo) llegó al Bernabéu lo único que le suplicaron, y de rodillas, los jugadores fue que les diera órdenes, pero no charlas, temerosos de que el vestuario acabara como un nido del cuco, con Hierro de Jefe (Chief Bromden) y con Raúl de Jack Nicholson.
    

–Me han dado una descarga de diez mil voltios. La próxima mujer con la que me acueste se iluminará como una tragaperras y empezará a soltar dólares.

PSICOLOGÍA Y ÉTICA

    El fútbol se ha vuelto tan complejo que un jugador, además de hacer o de evitar goles, ha de estar al tanto de todas las novedades psicológicas y éticas. ¿Por qué? Muy sencillo: al Garzón de Jaén (hay otro de Logroño) no lo enfada que los españoles jueguen mal en Brasil, sino que jueguen bien en Guinea Ecuatorial… “¡para un dictador, sin una ética que sé que Del Bosque sí tiene!”. Luego de Guinea y Brasil, Del Bosque sigue al frente del Combinado Autonómico (como lo haría al frente del Combinado Federal) en signo de humildad (psicología) y para educar al país… en la derrota (ética): “En la derrota también se puede educar al país, educando en ella.”

La pitonisa

Pujol tras pasar por las manos de Adelina

 

Emilia Landaluce

Abc

La piel es lo profundo. Lo medito pensando en Valèry mientras siento la hendidura de los rayos del sol en el abismo. La piel –tan frágil– es la frontera de los cuerpos y de las mentes. A Fraga le cabía el Estado en la cabeza. No se puede decir lo mismo de Jordi Pujol. Al ex molt honorable le cabe el Estado (por lo menos, un 3%) en el bolsillo. «Pillado me han», diría en el lenguaje de Yoda [el personaje de «La Guerra de las Galaxias» al que tanto se parece].
 

Imagino a Pujol derramando lagrimitas de cocodrilo mientras en vano trata de localizar a Adelina, la pitonisa –como sus cuentas, residente en Andorra– a la que solía consultar para que le predijera el futuro «frotándole un huevo» por el pescuezo. Después lo rompía sobre un plato: si aparecía negro –y no eran trufas del Périgord– significaba que Pujol había logrado «conjurar la energía negativa».
 

Ahora que Adelina se ha debido de ir con otro, fantaseo con la idea de Marta Ferrusola cascando huevos de yemas zainas con un golpe seco de muñeca. Si los dejase plantados como Colón ante Isabel la Católica, Víctor Cucurull lo podría considerar otra prueba irrefutable de la catalanidad del navegante genovés.
 

El método de la hechicera de referencia del soberanismo catalán no difiere del de otros chamanes. En México, un cuentista me pasó unas hojas de lechuga y un huevo por todo el cuerpo. No saqué nada en claro, salvo un flagrante intento de sobamiento de muslamen. Luego, me dijo que pidiera un deseo. Se me pasó por la mente la paz mundial, pero al final opté por que me tocara el Euromillón. Y de momento, nada. Quizá Carlos Fabra, ganador de siete premios de la lotería, se las ingenió para birlarme la buena vibra del pitoniso. Adelina prediría ahora al expresidente de la diputación de Castellón un sino tan oscuro como los huevos que cascaba en el morrillo de don Jordi.
 

Lo profundo, en el caso de los Pujol, no es la piel. Ni siquiera la cáscara del huevo «predictor». En la dermis de cemento no traspasa la vergüenza. Y acabaría como mandaba Trillo en el Parlamento. 

 

Adelina exigiría un huevo.

Vaca pinta

Chuleta de vaca pinta

La Iglesia, Cantabria

Lunes, 4 de agosto

La crecida de Borges

Tarde de bolos

 Juego de manos

 Juego de piernas

Juego de ojos

Mesón Ocho

La Iglesia, Cantabria

Oti, Márquez et altri en Santander

Márquez, Oti et altri en Burgos,

 unos años antes

Repartir la culpa

Beso español

Vicente Llorca

Había una vez en el pueblo un carbonero de los de antaño, antiguo militante republicano y anticlerical, que lo tenía claro.

-La culpa es del cura.
 

-Pero, Aniceto, si el cura no estaba…
 

-Eso es lo que os han dicho a vosotros.

Y así, ese verano, el incendio de la panera, que se había llevado la paja del año, era obra también de la Iglesia, que defendía de manera oscura –pero cristalina para Aniceto– los privilegios del clero.

Dios escribe con renglones torcidos.

La teoría castrista del reparto de culpas siempre me ha fascinado. (La causa nunca está al lado. Siempre más allá del mar; en Miami, como muy cerca).

Remedios, maestra local, algo leída y jacobina de pro –los del pueblo decían que no sólo compartía ideas con el carbonero– me explicaba un día el fracaso atroz de la NEP leninista, en una URSS incipiente donde los paisanos se comieron –literalmente– los unos a los otros.

-La culpa la tuvo el bloqueo internacional, que no podía consentir el éxito de la socialización.

Y se quedaba tan ancha.

Otro día surgió el tema de los fusilamientos en el seminario comarcal –de donde seminaristas, párrocos y hasta monaguillos fueron paseados por las milicias locales– y la explicación estaba clara.

-Puede que hubiera algún exceso. Pero la culpa la tenía la propia Iglesia.
 

-¿Y por qué se cargaron después a los del palacio, Remedios?
 

-Por culpa del Comité de No Intervención. Así podían acusar luego a la República de desmandada. Estaba todo organizado en Londres.

Etcétera. ( Ni que decir tiene que durante otra época todo autor que elaborara con cierto orden narrativo sus relatos “estaba a sueldo de la CIA”). De los atracos de un sujeto local, energúmeno notable que había majado a palos, entre otros, a una rica del pueblo, aquél no era responsable, argüía, sino “la sociedad”. Menos mal que la Guardia Civil, en lugar de detener a “la sociedad”, se llevó al sujeto en cuestión al penal de Chinchilla.

Fascinante teoría atributiva. Que tiene sus continuadores.

Así, esta mañana me encuentro con que, después de las últimas cantadas notables del portero Casillas, que a punto estuvieron de costarle la Copa a su equipo; del temblor permanente que provoca alrededor –y fuera– de la portería, y de su no menos dubitativa actuación en el Mundial del Marqués… al que echan es ¡a Diego López!

Me lo tiene que explicar Aniceto.

Pero ya sé lo que va a decir: la culpa era del obispo. O de una oscura conspiración realista. Con un par.

Sampedros y salmonetes

Sampedro de Lastres

 ...y er sarmonete!
Salmonetes de Lastres en su penúltima morada

Adiós a todos

 

DE UN MUNDO RARO

Manuel M. Cascante

Adiós de La Negra al son, cielito lindo, malagueña salerosa, María bonita cuando te hablen de amor y de ilusiones; adiós a la marimba y a los organilleros, a las mañanitas que cantaba el Rey David y a los tamales oaxaqueños, al huitlacoche, el chipotle, el peyote, las chelas, el mezcal, el mamey, la guanábana o algo de fierro viejo que venda, adiós a la precontingencia ambiental y la temporada de huracanes, al “Hoy no circula” y los sismos, al H1N1 y el segundo piso, a las banderas en septiembre y las jacarandas en marzo, a Maruata y Tulum, a Coyoacán, Teotihuacán y el cerro del Tepeyac, a “Dorito”, los xoloitzcuintles, el “perro” Bermúdez y las ardillas de Chapultepec, al cempasúchil y la nochebuena, a los totopos, los topotes y los popotes, a las limpias con copal y la maldición del Cruz Azul, al tinaco “Rotoplas” y las telenovelas, a los bochitos y a mi New Yorker del 93, a los darketos, a los globalifóbicos y a la Sección 22, a Rey Misterio y el “año de Hidalgo“, a Paz, al grito de guerra y al sonoro rugir del cañón, al presidente Masaryk y a los héroes que nos dieron patria, al bolero de la esquina (que es del Barça), a la Ecobici y a su chingada madre, al patrullero y su mordida “p’al chesco”; adiós, pinches ratas del Gobierno; adiós, “Sufragio efectivo, no reelección”, “Este programa es público, ajeno a cualquier partido político. Queda prohibido el uso para fines distintos a los establecidos en el programa”, “Evita el exceso”, “Todo con medida”, “Come frutas y verduras”, “Si toma, no maneje”, “No deje piedras sobre el pavimento”, “Ciudad de la esperanza”, “¡Puto!”, “¡Viva México, cabrones!”; adiós, güey, cuate, güero, patrón, compadre; adiós al pendejo y al mero mero, adiós a Frida, Rivera, Orozco y Siqueiros, adiós a Catón y a la Aristegui, a López Dóriga y a los franeleros, adiós a AMLO, adiós al Popo, adiós al “Chapo”, adiós al “Temo”, adiós al OXXO, adiós a todos.

Click

Domingo, 3 de agosto

El Capote

Calle de don Ramón de la Cruz

Madrid

Cascante

Ignacio Ruiz Quintano

Abc

    A lo tonto y a lo bobo se nos ha despedido Manuel Martínez Cascante, con veintiséis años de periódico a cuestas.

    Llegó al ABC de Serrano en el último resuello de los 80, cuando las reinas de la barra que pintaba Javier de Juan empezaban a dejar la absenta para pasarse a la birra con formol de los 90: los casados se separaron y los solteros (como Cascante) no se casaron.

    Del cinismo al escepticismo y del parrandón al botellón. Una frivolidad trajo la siguiente. En aquel dadaísmo estético del felipismo pimpante Rodríguez Marchante y Martínez Cascante hicieron para ABC la mejor sección de Espectáculos del periodismo español, pues tenía el humor, el ritmo y la música del cine de Scorsese.
    

Cascante era el Norte (alubias de Tolosa, vino de Rioja, rocanrol, toros y fútbol del Athletic, Logroñés y Éibar) en Madrid, pero un día marchó a Marruecos, y fue el Norte en Rabat. Nada más llegar, en el país donde nunca pasaba nada, murió Hasán, y con esa movida quedó inaugurada su corresponsalía en el país donde Patton había sido capaz de ver una mezcla de Hollywood y la Biblia.

    Estaba en Rabat, pero, bajando la cortina, comía (caparrones con tocino) como en Logroño. En la carretera, camino de un morabito, dimos con un árbol con la copa cuajada de cabras, y sólo él supo ver en ello una metáfora del futuro del periodismo.

    Para no perder el hilo que pierden los exiliados (los exiliados, decía Umbral, no perdonan a su vuelta que el país haya seguido sin ellos), Cascante hacía todos los meses un Rabat-Ceuta y Ceuta-Rabat con el coche cargado de papel de cocina. En cuanto pudo, tomó un avión y se plantó en México, donde ha estado doce años, con escalas en Haití, y antes, en el zulo-escondrijo de Sadam Husein en una granja de Tikrit.

    –Soy Sadam Husein y quiero negociar –dijo el iraquí a los marines de la operación “Amanecer rojo”.

    Ahora que a la gente ya no le interesa nada, Manuel Martínez Cascante, que es un tipo que lo sabe todo, se va.

Casa Egües

Logroño

Si no sabe salir ni en los córners, ¿cómo va a salir del Real Madrid?

Lo de Casillas

A y B

Cachopo, lubina, morcilla

 Cachopo de Casa Carlos

Caravia, Asturias

(La referencia es el tenedor)

 Lubina de Casa Carlos

Caravia, Asturias

Morcilla del Landa

Burgos

Sábado, 2 de agosto

Fuego en el cuerpo

La huelgona (madrileña) de basuras. San Félix de Gerona (compañero de San Cucufate)

 Madrid-Muladar

Calle de don Ramón de la Cruz

06:00 PM

Madrid-Muladar

Calle del Príncipe de Vergara

06:090 PM

El chinchón

A ver cuándo nos tomamos un chinchón

Ignacio Ruiz Quintano

Abc

    Lo que más perplejidad produce entre los escritores treintañones, como Hughes, es que el pensamiento de la musa de la Santa Transición quepa en ese “a ver cuándo nos tomamos un chinchón” de Carmen Díez de Rivera a Carrillo.
    

La Transición está tan sobrevalorada como la Movida: ni Suárez es esa mezcla de Marsilio de Padua y barón de Montesquieu que nos vende el columnismo socialdemócrata ni Díez de Rivera es aquella mezcla de Rosa Luxemburgo y Madame de Staël que creyó ver Umbral en su persecución de Evita.
   

 Porque libres, de pronto, y con algo de dinero de bolsillo, a los españoles les dio por amar como locos a los pobres, y todos buscaban una Evita con quien tener muchos hijos justicialistas que liberarían a los descamisados. Y pasó lo que Quevedo nos tenía avisado, que silbamos para llamar al ruiseñor (los viejos a Carmen Díez, los jóvenes a Pina López) y acabó saliendo una lechuza, Alfonso Guerra, que expropiaría Loewe disfrazado de Santa Isabel de Hungría socorriendo a los tiñosos en la pintura de Murillo para Miguel de Mañara en Sevilla.

    Las directrices filosóficas de nuestro justicialismo transicionero son aforismos sociales con aire de epístolas pontificias: “De la ley a la ley a través de la ley”, “Puedo prometer y prometo”, “A ver cuándo nos tomamos un chinchón”, “Café para todos”, “Tranquil, Jordi, tranquil”, “Gato blanco o gato negro, lo importante es que cace ratones”, “España va bien”, “La tierra es del viento”, y así hasta la pregunta definitiva, “¿De qué herencia hablas, Jordi?”, versión culé de la gran interrogación ontológica de Leibniz con la botella de chinchón vacía en la mano:

    –¿Por qué ya no hay nada?

    El caso es que mientras Carmen la musa tentaba a Carrillo con un chinchón en Madrid, en París el ogro Cela se hacía acompañar de Juan Goytisolo, monacillo del existencialismo, en su visita a Sartre para que le firmara un autógrafo en la etiqueta de una botella… de chinchón que se sacó del gabán.

Arroz del señorito de carne

En El Cocinero Andaluz

Una burgalesa crea un método para aprender chino ya

«Se puede aprender chino de una forma sencilla, entretenida e incluso divertida», asegura Ainhoa Segura, coautora de un método «revolucionario y pionero» y que acaba de recoger en el libro ¡Aprende chino ya!, que esta burgalesa ha escrito en colaboración con el profesor Wang Xin, publicado por el sello editorial LoQueNoExiste.

Click

El descanso de España

 Plaza de Colón

00:01 AM

España se va de vacaciones

Plaza de Colón

00:01 AM

El descanso de los que limpian

Viernes, 1 de agosto

Cerca del Río Grande