Pesar en la Conversión

Desaliento en los costaleros de los Dolores

Banda a la espera en el Cristo de los faroles

La Soledad franciscana

La Conversión en "la Letro"

          Francisco Javier Gómez Izquierdo

           Rafael Dorado, Hermano Mayor de la Conversión y buen amigo de servidor, calculaba la tarde del lunes que el fin de las tormentas llegaría al pasar la hora del café del Viernes Santo y que "nuestro Cristo" (Rafa me hizo hermano hace tres años) saldría de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario de "la Letro". Un ventarrón en la noche del martes al miércoles levantó el toldo del cocherón y la estructura del paso sufrió graves desperfectos (las imágenes están bien) por lo que al no haber posibilidad de montar el paso con seguridad de medios y personas en tan poco tiempo, se anunció que no se salía. El gran disgusto de la Hermandad, el barrio y sobre todo Rafael, factótum de tan gran comunión de voluntades, no me siento capaz de describirlo. Creo que ayer, Rafael se explicaba con serenidad y conocimiento por las teles, la desolación se había atemperado y al saberse que ninguna Cofradía salía por tercer día consecutivo a las calles de Córdoba el quebranto fue menos y con la muleta de "estaría de Dios" se fue recobrando la entereza que se acostumbra entre las buenas gentes del barrio. Entera y firmeza que se precisaron para sacar adelante tan reciente Cofradía.

       No. Tampoco el Viernes Santo se pudo salir y los cordobeses echan cuentas de cuándo llovió tanto por Semana Santa. En lo de Antonio nadie sabe decir. 

Sábado Santo

Las Huelgas Reales

Ignacio Ruiz Quintano
Abc

    De todas maneras, dice Steiner, el nuestro (el de los judíos) es el largo día del sábado, con su “neutralidad metafísica” entre el sufrimiento, la soledad y el despilfarro impronunciable, por un lado, del Viernes Santo, y el sueño de liberación, de renacimiento, por el otro, del Domingo de Resurrección.

    La neutralidad de la Pasión es Pilato (“quid est veritas?”) frente a las querellas religiosas de los judíos; la neutralidad, políticamente positiva para Schmitt, del que se mantiene al margen:

 
–Es la objetividad del protector del Estado que se encuentra bajo su protectorado, y frente a sus antagonismos políticos internos.

 
Él no quería, pero se sometió a la voluntad del pueblo. Ah, ¡vaya circunstancia atenuante! Y entonces, entrará en el reino de Dios, ¿sí o no?

    Pero ¿qué sabemos con certeza de Pilato?, pregunta el padre Andréi. Pues aún hoy no se sabe qué sentía él por Cristo. ¿La crucifixión? ¡Son cosas que pasan! El poder terrenal es complejo. El espiritual es más sencillo. No les gusta Cristo y lo arrestan, lo juzgan, lo condenan y lo ejecutan. Aunque condenar tampoco fue fácil. Faltó poco para que todo se fuera al garete.

    Tenemos, prosigue el padre Andréi, una legión de Pilatos, el típico funcionario medio: severo, pero no cruel; en los casos anodinos, es justo y muestra incluso principios; en los casos grandes, duda y tergiversa. Y acabó mal. ¿Obligado a suicidarse bajo Calígula? ¿Ejecutado por orden de Nerón? ¿Exiliado en Suiza y ahogado en el lago de Lucerna? (“En los Alpes hay una montaña que se llama Pilato. El Viernes Santo apareció allí una sombra enorme y todo el mundo se lavó las manos”).

 

–Raulin, predicando una vez en Francia la Pasión, dixo: “Vosotros sois los que le crucificastes, aunque os llamáis chistianissimos, porque Pilato era francés y también lo serian los más de los suyos”. Al tiempo de la muerte de Raulin se juntaron más de veinte señores y abbades, y él, predicando en la iglesia “De Paraíso”, dio el ánima a Dios –se lee en el Floreto de un fraile dominico residente en Sevilla a mediados del siglo XVI.

Marzo, 2018 

Jueves Santo en Córdoba. Lluvia

El Caído y la Soiledad

La Caridad con la Legión

El Cisto de Gracia con sus espárragos

Plaza del Alpargate esperando al Esparraguero

Francisco Javier Gómez Izquierdo

          Las previsiones de lluvia no admitían duda y las seis cofradías del Jueves Santo, más la de la Buena Muerte que sale a las 12 de la noche, se quedaron en sus templos y cocherones porque "la lluvia sí lo impide".  "Pues nada, vamos a verlas en sus iglesias", y enfilamos a San Cayetano paraguas en ristre en busca del Caído de los toreros y la Soledad. Mucho personal pasando con orden ante las imágenes en el cocherón, mientras los hermanos rezaban en la Iglesia. Por las callejuelas de la Piedra Escrita saltamos al convento Nazareno, donde los visitantes pasábamos ante el Nazareno y la Nazarena envueltos en un silencio en el que retumbaba sobrecogedor el rezo de los cofrades todos vestidos del poderoso negro de las sotanas sacerdotales. En agradable paseo llegamos a San Francisco donde guardamos unos diez minutos de cola para ver la Caridad y sus legionarios. A la salida arreció la lluvia. En San Agustín había una cola tremenda para ver a la Virgen de las Angustias por lo que desistimos y acabamos en los Trinitarios ante el Cristo de Gracia, por el que el chico tiene inclinación, donde también tuvimos que esperar otros diez minutos.

         Mucha tristeza en los cofrades, costaleros y sobre todo en los penitentes con los capuces bajo el brazo, pero como el disgusto lo llevaban masticando desde muy temprano por el constante llover, la emoción fue menos impactante que la de las hermandades del domingo, lunes y martes. Hoy viernes sigue lloviendo.

Vía Crucis de Villahizán de Treviño

Iglesia de Santa María

Procesión del Viernes Santo

21,30 horas

Con lectura del Vía Crucis de Gerardo Diego

Los Pasos alineados en el templo

El Viernes Santo del Humilde

La procesión se pone en marcha

Jerusalén arde en fiestas. / Qué tremenda diversión / ver al justo de Sión / cargar con la cruz a cuestas.

G. D.

Vende tus bienes y sígueme...

Si no os hiciéreis como uno de estos pequeñuelos...

Luto castellano

Los monacillos de las Siete Palabras

 

 Dedo imperativo del Señor

La barba es lo primero que imitan de Cristo los apóstoles del medio Evangelio

Pemán

Perdona a tu pueblo, Señor, / perdona a tu pueblo, /
perdónale, Señor.

Cuando Cristo fue levantado en la Cruz atrajo a Sí todas las cosas

Juan 12, 32

 La Piedad en la calle

(En el nombre del padre)

He aquí helados, cristalinos, / sobre el virginal regazo, / 

muertos ya para el abrazo,  / aquellos miembros divinos.

G. D.

No estés eternamente enojado, / no estés eternamente enojado, /
perdónale, Señor.

Por tus profundas llagas crueles, / por tus espinas y por tus hieles, / perdónale, Señor.

 Las mujeres de la Pasión

(A falta de hombres en el censo, tres jóvenes voluntarias se hacen cargo 

del paso -el más liviano- del  Ecce Homo)

Por las heridas de pies y manos, / por los azotes tan inhumanos, /

perdónale, Señor.

He aquí helados, cristalinos, / sobre el virginal regazo, /

 muertos ya para el abrazo, / aquellos miembros divinos.

G. D.

Saxo (de insuperable tristeza), tambor y verónica

Y al contemplar cómo vienes / una mujer se atraviesa, / te enjuga el rostro y te besa. 

/ La llamaban la Verónica. / Y exacta tu faz agónica / en el lienzo queda impresa.

G. D.

El regreso

Plañideras y monacillos

(El Cristo suelta la Cruz)

Coro de señorinas, contrapunto magnífico y popular para los cultos y delicados versos 
de Gerardo Diego 
Perdona a tu pueblo, Señor, perdona a tu pueblo / perdónale, Señor.

Senatus Populusque Romanus

Expresión que figuraba en el lábaro de Constantino, 

transformada por el Cristianismo en  

Salva Populum quem Redemisti

(En su elocuente locura, Unamuno reprendía al Catolicismo

 como un compromiso entre el Evangelñio y el Derecho Romano)

El Cristo, con las barbas del atrezzo en una bolsa,

 aguarda la entrada de los últimos penitentes

Las Siete Palabras

Fue en Perú donde por primera vez se articuló y popularizó la predicación de las Siete Palabras, 

el Viernes Santo, luego extendido a toda la Cristiandad

El padre Alonso Messía las predicó en la iglesia de San Pedro de Lima 

en la última decena del siglo XVII

Abril, 2012

Soneto a Cristo crucificado

No me mueve, mi Dios, para quererte,

el Cielo que me tienes prometido,

ni me mueve el Infierno tan temido,

para dejar por eso de ofenderte.

Tú me mueves, Señor. Muéveme el verte

clavado en una cruz y escarnecido,

muéveme el ver tu cuerpo tan herido,

muévenme tus afrentas, y tu muerte.

Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,

que, aunque no hubiera Cielo, yo te amara,

y, aunque no hubiera Infierno, te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera,

pues, aunque lo que espero no esperara,

lo mismo que te quiero te quisiera.

Miércoles Santo en Córdoiba

Llamadores

Bordado

Labrado

Francisco Javier Gómez Izquierdo

             Es cosa casi segura, pues seguro no hay nada si no es la muerte, que cada geografía tiene sus sensibilidades y lo que siente Andalucía por Semana Santa no puede explicarse con palabras humanas porque el visitante ante el cortejo que acompaña los pasos que quiera hacerlo, quizás no sepa de lo que está hablando. Al visitante noruego, alemán o japonés que ayer le recomendaron la salida de "la Bofetá" en la Judería o de la Paz en Capuchinos no puede entender las lágrimas del niño, del adolescente, del señor barbado, de las hermosas mozas... en un desconsuelo indescriptible por no cumplir penitencia. No. No lloran por fervoroso fanatismo. Lloran porque no pueden cumplir con quien quieren serenamente. Una especie de ángel bueno del que nunca renegarán, aunque llegue el desánimo o incluso se vean en prisiones. Un ángel que acompaña y bienaconseja porque lo han abrazado como si fuera su conciencia y con el que celebran una especie de boda anual renovadora de propósitos y para la que se visten como Dios manda. Otra cosa es que siempre se le haga caso.  "Mi Virgen", "mi Cristo" tienen apellido: Amargura, Consuelo, Angustias, la Paz, Rescatao, del Calvario, de Ánimas, de Gracia... y no hay cartera en la que falte una imagen de ése "Señor", "Señora", o de los dos a la vez.

         El Miércoles Santo no dio tregua y tanto el Perdón como la Paz y la Piedad a las cinco, como luego el Calvario y la Misericordia anunciaron que no salían. La Pasión en San Basilio, la mas tardía, tampoco, por lo que a las puertas de las iglesias se fueron formando colas para santiguarse con devoción ante las imágenes de las Hermandades.

         Según mi chico, que es más entendido que servidor, hoy es el día grande de Semana Santa en Córdoba: las Angustias de Juan de Mesa, el Caído de los toreros, la Caridad con los legionarios, el Nazareno en su calleja, y sobre todo el Cristo de Gracia, ese Esparraguero melenudo y trinitario que tiene sede en el Colegio en el que le enseñaron algunas de las cosas que sabe. Hoy jueves sigue lloviendo como gusta a los labradores y a todas las personas de buena voluntad. Servidor duda mucho que vaya a escampar por como se ven los cielos, pero mi chico se ha venido de Sevilla "por si... si no sale, nos pasamos a la iglesia a verle. Y ya pues vamos también a San Cayetano y San Agustín a ver al Caído y las Angustias".

Lunes y Martes Santos en Córdoba

La Merced

 Banda de Martos (Jaén) que no tocó

La Reina de los Ángeles (Hdad. de la Sangre)

 con impermeable

La banda de "El Caído" de Málaga

 tras la loba de Roma     

         

Francisco Javier Gómez Izquierdo

            Llovió el lunes y el martes santo. Las hermandades consultaban en todas las páginas del tiempo por si alguna era benévola. Los modernos estrelleros son capaces de adivinar los minutos y segundos que van a durar los chaparrones y el intervalo entre chubascos, y así el lunes, el Vía Crucis y la Sentencia por su cercanía a la Catedral decidieron salir. Entre los costaleros y hermanos que no procesionaron corría cierta maldad que achacaba el atrevimiento de la Sentencia a tener contratada la Centuria Romana de la Macarena y "...a los macarenos hay que oírlos". La austeridad del Viacrucis, Cristo en la Cruz llevado por los hermanos, no suponía demasiado riesgo por la facilidad de refugiarse sin maniobras dificultosas. Ayer martes, con excesivo atrevimiento, cree servidor, salió la Sangre pero se tuvo que quedar en la Mezquita-Catedral por cómo comenzó a arreciar sobre las siete. Tras Jesús, Barrabás y Pilatos la banda del Caído de Málaga tocaba La Milagrosa bajando por San Fernando y pensé si no pasaba a la Hermandad del Císter como a la de San Nicolás el lunes. La Agonía, también echada p'alante, que salió de la misma catedral con intención de dirigirse a su lejano barrio del Naranjo no había llegado a la Cruz del Rastro para coger la Ribera, cuando las nubes soltaron lo que anunciaban y fue cosa de ver el paso legionario de su dolorosa hasta la Mezquita de nuevo. La vuelta al Naranjo tendrá que esperar.

      La Merced, mi patrona como saben, la Virgen a la que todo Córdoba piropea, se quedó en el Zumbacón; el impresionante Cristo de Ánimas en San Lorenzo, y la Estrella, a la que tanta multitud sigue, en la Huerta de la Reina. Fueron éstas las cofradías del lunes que se consuelan con "el año que viene". Las del martes, la Universitaria con su Cristo Sindónico, el Prendimiento salesiano, el Buen Suceso en San Andrés y la Santa Faz en la Trinidad fueron derramando lágrimas de penitentes, músicos, cofrades..., sobre ese camino que empieza en la Calle María Auxiliadora, sigue en Santa María de Gracia, Realejo y San Pablo hasta el Ayuntamiento que tanto huele a incienso y a fervor semanasantero.

Semana Santa

Padre Isla

Ignacio Ruiz Quintano

Abc

España tiene su Margaret Mead en Rocío Ruiz, cuya Samoa es la Semana Santa de Andalucía, donde, con eso, ha llegado a hermana mayor de la cofradía de la Igualdad en el gobierno de los Juanmas.

En las procesiones, Ruiz ve “desfiles de vanidad y rancio populismo cultural”, entretenimiento de plebeyos que “se destrozan la columna por cargar enormes trozos de madera”.

–Me quedo con la fiesta pagana que atrae el turismo y llena las tabernas.

Para Santayana, en la tradición cristiana un misterio metafísico ocupa el lugar de una figura poética, expresando el primero, mediante un pequeño drama milagroso, la emoción que expresaba la última con una frase aventurada.

–La Eucaristía es a la Última Cena lo que un centauro es a un jinete o una tragedia a un canto.

Pero, en su visión de la Semana Santa, Ruiz, seguramente la intelectual más solvente de la gran familia liberal de Ciudadanos, está menos cerca de Santayana que del Padre Isla, pues su ensayo parece redactado en el estilo pegadizo de una carta de despecho a un novio.

En el segundo capítulo de su “Fray Gerundio de Campazas”, Isla refiere el flechazo entre el padre de Gerundio, Antón Zotes (A. Zotes, azotes) y su madre Catanla: Antón se cosca de la predilección de las paisanas por los penitentes y se apunta a salir en la procesión del Jueves Santo. Para exagerar el espectáculo de un sufrimiento que llame la atención de Catanla, A. Zotes encorva el cuerpo para exprimir la sangre. El mayordomo, al verlo desangrar, le saca de la procesión y lo envía a casa a curarse, y Catanla se va con él.

–Lo que pasó entre los dos no se sabe… Al fin y postre se casaron, y la buena de la Catanla no parió (“un niño como unas flores”) hasta el tiempo legal y competente.

Y es que, como dijo Bonafoux, en España “tampoco hay anticlericales”. Pensaba en Colombine, una Ruiz que fue a París en Semana Santa, se metió de rondón en la iglesia de la Sorbona y escribió: “Sentimos por anticipado el soplo de la Resurrección”.

Abril, 2019 

Domingo de Ramos en Córdoba

Las Penas de Santiago

 y la Vera Cruz en la calle

El Gitano en San Andrés y el Rescatao

 con la Amargura en el Alpargate

Francisco Javier Gómez Izquierdo

          La plaza del Alpargate, reventona de personal, esperaba expectante la salida del Rescatao y la Virgen de la Amargura. "Igual no llueve " decía un tambor de la banda al que en ese mismo momento un cofrade le confirmaba la decisión de no salir. De los Montes de Toledo han venido Paco, María y Mari Carmen a ver a su Cristo al que visitan de anochecida cuando la Hermandad ha abierto el portón del patio de donde sale, pero mientras, hemos ido a buscar las Penas de Santiago porque dicen -entre la multitud hay cientos que consultan en los móviles páginas exclusivas de Semana Santa- que se han atrevido. De camino por la Magdalena oímos que la Esperanza tampoco sale y al pasar por San Francisco nos encontramos una muchedumbre esperando al Huerto. Desiste ésta también ante la amenaza de un cielo con una calima como pestífera. Tras esquivar tapones guiamos los pies por entre callejas y bajamos a la Cruz del Rastro a esperar a las Penas. "Ha salido el Amor y también la Vera Cruz", comentan móvil en ristre unas muchachas muy guapas y muy bien vestidas. Cruzamos el puente de Miraflores y nos adentramos en ese pequeño dédalo que muchos cordobeses desconocen en el que en muy pocos metros han puesto calle a Jesús, al Santo Cristo y a los Gitanos, porque una muralla humana impide el paso entre el puente romano y la entrada al Campo de la Verdad. Vemos la Vera Cruz, conocido su Cristo como el Señor de los Reyes a la salida en la Plaza de Santa Teresa. Son más de las siete y no llueve, pero de repente "el aire del oeste arrastra al aire del sur, la calima se espanta y comienza a llover" conforme explica el gran Paco. Las Penas a paso ligero llega a su templo, pero la Vera Cruz y el Amor han de quedarse refugiadas en la mezquita. Volvemos por San Andrés a ver al Gitano y la Esperanza y acabamos en los Padres de Gracia junto al Rescatao, "el Cristo que es otra cosa", como dice Paco, nacido en tierra de Cristos.

       Hoy, lunes santo, llueve con mucha paciencia y parece que sin ánimo de descansar.

Cristos para tiempo de delincuentes

EL RICO, que indulta en Málaga

 

  

El CAUTIVO,

 Señor de los presos malagueños

EL GITANO, de Córdoba

LA CONVERSIÓN en  "la Letro". Córdoba

F-J.G.I.